В наше время она еще более активно, чем раньше, руководствуется в отношении пролетариата принципом «разделяй и властвуй»: коренным рабочим внушается мысль об их «избранности» в сравнении с иммигрантами; благополучные рабочие семьи отождествляются со «средним классом» и противопоставляются массам безработных, бедняков и прочих «неудачников» капиталистического общества; у белых рабочих воспитывается чувство расового превосходства над черно-, желто-и краснокожими американцами; американскому пролетариату в целом прививается национализм и шовинизм, высокомерное и даже откровенно презрительное отношение к другим нациям и народам. Важная роль в разработке и распространении реакционных буржуазных мифов принадлежит и буржуазной историографии.Исторические особенности американского капитализма, способствуя выяснению определенных слабостей и отсталости рабочего движения США, однако, не являются основанием для отрицания действия законов частнокапиталистического накопления и эксплуатации в Соединенных Штатах, непримиримого антагонизма и классовой борьбы между трудом и капиталом. На ином методологическом подходе основана теория «исключительности» американского рабочего движения: с точки зрения ее выразителей, исторические особенности капитализма США только и служат основой для формулирования его закономерностей.
Дж. Коммонс, основатель ведущей буржуазной школы истории рабочего движения, висконсинской, высказал свое кредо недвусмысленно: «Рабочее движение в Америке возникло из специфически американских условий и только путем осознания этих условий мы окажемся в состоянии провести различие между характером движения и методом организации в США и этими же явлениями в других странах».
